养生十六宜》："发宜常梳，面宜多擦，目宜常运，耳宜常弹，舌宜舔颚，齿宜数叩，津宜数咽，浊宜常呵，背宜常暖，胸宜常护，腹宜常摩，谷道宜常提，肢节宜常摇，足心宜常擦，皮肤宜常干，大小便宜禁口勿言。"这套以气功为主的养生方法，至迟在我国的明代已在流传，并见之有关著作。如能把这套以养生十六宜作为经常性的、持久的锻炼内容，一定会收到保健强身、延年益寿的效果，对老年人更为合适。

这套十六宜中，除背宜常暖、胸宜常护和大小便禁口勿言是作为日常生活中注意点以外，其余十三宜均是属于气功锻炼中动功的范畴，现在把它们的操作方法和效用，综合古代资料及实践体会写出来，供爱好者参考。

一、发宜常梳。古人称为栉发，认为能明目去风。每次梳头110下，动作宜轻柔。

二、面宜多擦。古人称为浴面、拭摩神庭，认为能去邪气，可使面上皱斑不生、有光彩。搓热两手，以中指沿鼻部两侧自下而上，带动其它手指，擦到额部向两侧分开、经两颊而下，计30次。

三、目宜常运。古人称为运睛，认为能去内障外翳，兼能纠正近视、远视。双目从左转到右 14次，再从右转到左14次，转睛时要慢，然后紧闭少时，再忽然大睁。

四、耳宜常弹。古人称为击探天鼓、掩耳弹忱。认为能防治头晕耳鸣、补益下丹田。两手掌心掩耳，暗记鼻息9次，然后以第二手指压在中指上就用第二手指滑弹在后脑部，听到略略响声，计24次。

五、齿宜数叩。古人称为叩齿，认为能令人齿坚不痛。把牙齿上下叩合，先叩大牙24次，再叩前齿24次。

六、舌宜舔颚。有两种做法，一种是把舌尖轻轻抵信上颚，古人称为舌抵上颚；一种是用舌尖轻轻舔动上颚，同时都注意舌下部位，待口水增多，接着做津宜数咽。

七、津宜数咽。又称为咽津、胎食。古人对口水极为重视，称它为金浆玉醴，是人身之宝。认为咽下的口水，能灌溉五脏注腑，润泽肢节毛发。做舌宜舔颚，待口水增多满口时，鼓漱36下，此时称为津，分一口或几口咽下，咽下时喉部汩汩有声，以意送至下丹田。

八、浊宜常呵。古人称为鼓呵。认为能消积聚，去胸脯满塞。停闭呼吸，鼓动胸腹部，待感到胸腹部气满时，稍抬头缓缓张口呵出浊气做五至七下。

九、腹宜常摩。古人称为摩脐腹、摩生门。认为能顺气消积。搓热两手，然后相叠，触肉或隔单衣，用掌心在以脐为中心的腹部，右边上来，左边下去的顺时钟方向，分小圈、中圈、大圈各转掌12次。

十、谷道宜常提。古人称为撮提谷道，谷道即指肛门，帮俗称提肛，认为能升提阳气。有吸气时，稍用意用力，撮提肛门连同会阴上升，稍凝一下，放下呼气，做5至7次。

十一、肢节宜常摇。两手握固，连同两肩，向前轮转，先左后右，如转辗轳状各24次；平坐，提起左脚向前缓缓伸直，脚尖向上，当要伸直时，脚跟稍用力向前下方蹬出，计5次，再换右脚做。能舒展四肢关节。

十二、足心宜常擦。古人称为擦涌泉。涌泉是前足心（脚底前三分之一处）的穴位，认为做此能固肾暖足，交通心肾增进睡眠。赤足或薄袜，用左手拔住左足趾，突出前脚心，以右手掌心的劳宫穴，缓缓转圆擦动50至100次，然后换擦左脚的涌泉

十三、皮肤宜常干。按此节实为皮肤宜常干称浴，古人称为干浴。古人反对多沐浴。以为体多浴，令人伤食倦怠，而主张干沐浴，认为能使气血流畅，肌肤光莹。一般是从头顶百会开始，顺次面部、左肩臂、右肩臂、胸部、腹部、两肋、左腿、右腿，也可以把部分再细分。

以上十三宜中，发宜常梳可在早晨为之；面宜多擦每在睡起时为之；足心宜常擦可在临睡前洗脚后为之；其余十节每日做2-3次。次序安排：齿宜数叩、舌宜舔颚、津宜数咽、耳宜常弹、目宜常运、腹宜常摩、浊宜常呵、肢节宜常摇、谷道宜常提、皮肤宜常干浴。操作时姿势一般采取坐式。在进行操作过程中，要求情绪安宁，思想集中到动作上去，动作要轻缓，自己必须记数，还要常握每一口呼吸。次数可以由少到多逐步增加，达到规定的次数为止，或稍多些。这种锻炼，贵在坚持，持之以恒，必有收益。

十四～十六、背宜常暖、胸宜常护、大小便宜禁口勿言。古代养生学家认为，人体中主要二条经络路线：阳脉之总督、阳脉之海的督脉经，循背而行于身后；阴脉之承任、阴脉之海的任脉经，循胸腹而行于身前，都必须加以保护。而大小便时紧闭口齿，两目上视，则可使精气不随大小便外泄。